Ад · Круг IV — скупые и расточители
Песнь 7
Колонки: 2
Перевод Д. Мина
"Pape Satan, pape Satan aleppe!"
1. Непонятные и непереводимые слова. Комментаторы, при всем старании, до сих пор не отгадали их значения. По мнению большей части из них, pape есть греческое παπαι, или латинское рарае, восклицание удивления; aleppe есть aleph, название первой еврейской буквы. Согласно с этим, слова Плутуса будут выражать его восклицание к Сатане, с выражением изумления при виде живого пришельца в ад. Смешением языков -- греческого с еврейским -- выражено то, что алчность к золоту, символом которой служит Плутус, бог богатства, свойственна всем языкам и народам. Италианский ориенталист Ланци принимаеть слова эти за еврейския и переводит их на италианский язык так: Splendi, aspetto di Satana, splendi, espetto di Satana primajo! Другие думают, что Данте из ненависти к папам, считая алчность их за причину всех бедствий, написал раре вм. рарае; в таком случае стих этот будет значить: папа Сатана верховнейший! Наконец Бенвенуто Челлини уверяет, что слова эти ничто иное, как восклицание, употреблявшееся в парижских судах: Раих, раих, Satan, allez, paix!
Так Плутус хриплым голосом вскричал;
Но мой мудрец, с кем шел я в сем вертепе,
Оригинал
Pape Satàn, pape Satàn aleppe!",
cominciò Pluto con la voce chioccia;
e quel savio gentil, che tutto seppe,
Перевод Д. Мина
Как человек всеведущий, сказал:
"Не бойся! сколько б ни имел он власти,
Не преградит нам схода с этих скал."
Оригинал
disse per confortarmi: "Non ti noccia
la tua paura; ché, poder ch’elli abbia,
non ci torrà lo scender questa roccia".
Перевод Д. Мина
Потом, к надутой обратившись пасти,
Вскричал: "Молчать, проклятый волк, молчать!
8. Плутусу придав образ волчий, для обозначения его алчности (Ада I, 49).
В самом себе сгорай от лютой страсти!
Оригинал
Poi si rivolse a quella ’nfiata labbia,
e disse: "Taci, maladetto lupo!
consuma dentro te con la tua rabbia.
Перевод Д. Мина
Не без причин схожу я в эту падь:
10. Падь, слово, сколько мне известно, мало употребительное, означающее глубокую долину (см. Словарь Церковно-Славян. и Русск. языка). Я решился употребить его как близко-выражающее италианск. слово.
Так там хотят, где мщеньем Михаила
Сокрушена крамольной силы рать."
Оригинал
Non è sanza cagion l’andare al cupo:
vuolsi ne l’alto, là dove Michele
fé la vendetta del superbo strupo".
Перевод Д. Мина
Как, спутавшись, надутые ветрила
13-14. Этим сравнением превосходно выражена надутая спесь людей ничтожных, гордящихся одним земным блеском.
Падут, как скоро мачту их снесло:
Так рухнула чудовищная сила.
Оригинал
Quali dal vento le gonfiate vele
caggiono avvolte, poi che l’alber fiacca,
tal cadde a terra la fiera crudele.
Перевод Д. Мина
Тут мы вошли в четвертое русло,
Сходя все ниже страшною дорогой
К брегам, вместившим всей вселенной зла.
Оригинал
Così scendemmo ne la quarta lacca,
pigliando più de la dolente ripa
che ’l mal de l’universo tutto insacca.
Перевод Д. Мина
О Боже правый! Кто сберет так много,
Как здесь я зрел, мучений и забот?
Почто наш грех карает нас так строго?
Оригинал
Ahi giustizia di Dio! tante chi stipa
nove travaglie e pene quant’io viddi?
e perché nostra colpa sì ne scipa?
Перевод Д. Мина
Как над Харибдой мчит водоворот
22-23. Это сравнение заимствовано из особенного явления природы, "rintoppo", бывающого в Мессинском проливе, когда сильные ветры дуют против течения воды. Филалетес.
Валы к валам, дробя их в споре дивом:
Так адский здесь кружится хоровод.
24. Здесь кружится хоровод; в подлин.: quj la gente riddi. Слово riddare, в Vocabolario della Crusea, объяснено так: danzare, menar la ridda, ballo di molte peraone fetto in giro -- плясать особый танец, в роде хоровода. Этим словом Данте выражает круговое движение осужденных в четвертом кругу.
Оригинал
Come fa l’onda là sovra Cariddi,
che si frange con quella in cui s’intoppa,
così convien che qui la gente riddi.
Перевод Д. Мина
Нигде я не был в сонме столь великом!
Здесь, с двух сторон, всем суждено вращать
Пред грудью камни с воплем, с страшным криком,
Оригинал
Qui vid’i’ gente più ch’altrove troppa,
e d’una parte e d’altra, con grand’urli,
voltando pesi per forza di poppa.
Перевод Д. Мина
Сшибаются два строя и опять
Катят назад, крича друг другу с гневом:
"За чем бурлить?" -- "А для чего держать?" --
30. В подлинн.: perche tieni е perche burli. Burlare, глагол темного происхождения, принадлежащий к ломбардскому наречию; по Вагнеру, он имеет аналогию с немецким: wirren, wirreln, с английским: to curl, hurl, whirl. По объяснению толкователей, он имеет значение глагола:кидать, расточать, при чем дает понятие и о круговом движении. Я решился передать его словом: бурлить, которое употребляется преимущественно, когда говорится о воде, шумящей в водовороте.-- За чем бурлить? кричат скупые; а для чего держать? отвечают им расточители.
Оригинал
Percotëansi ’ncontro; e poscia pur lì
si rivolgea ciascun, voltando a retro,
gridando: "Perché tieni?" e "Perché burli?".
Перевод Д. Мина
Так с двух концев -- на правом и на левом --
31-35. "Картина, изображающая состояние души скупых и расточителей, глубоко задумана и выполнена с неподражаемым искусством. Тягостное, мучительное стремление тех и других совершенно бесплодно: обе стороны хлопочут только из того, чтобы, встретившись, придти в, враждебное столкновение. Обе стороны необходимы одна для другой: скупые ищут расточителей, чтоб получить большия, чем законно, выгоды, а расточители сближаются с скупыми, чтоб приобресть новые средства к удовлетворению своей наклонности к мотовству. Но как одни живут на счет других, то естественным следствием их взаимного столкновения бывает вражда, вражда мелкая, выражающаяся не презрением, как в натурах сильных, но нискою бранью и взаимным обвинением в противоположном грехе. Так и здесь мы видим скупых и расточителей, вращающих перед грудью тяжести -- худопонятое богатство -- с двух противоположных сторон круга, доколе в его средине они не столкнутся вместе: тогда укоряют они друг друга, сшибаются и опять без смысла и пользы катят назад свои камни, чтобы снова столкнуться с прежнею враждою." Штрекфусс.
По кругу мрачному, подъемля стон,
Вращаются с презрительным напевом.
Оригинал
Così tornavan per lo cerchio tetro
da ogne mano a l’opposito punto,
gridandosi anche loro ontoso metro;
Перевод Д. Мина
И каждый, путь свершивши, принужден.
Катить назад полкругом в бой злословный.
И я, до сердца скорбью потрясен,
Оригинал
poi si volgea ciascun, quand’era giunto,
per lo suo mezzo cerchio a l’altra giostra.
E io, ch’avea lo cor quasi compunto,
Перевод Д. Мина
Спросил: "Мой вождь, кто этот род виновный?
Скажи мне: те постриженцы кругом,
Что слева, все ли из семьи духовной?"
Оригинал
dissi: "Maestro mio, or mi dimostra
che gente è questa, e se tutti fuor cherci
questi chercuti a la sinistra nostra".
Перевод Д. Мина
И вождь в ответ: "Все, все они умом
В их прежней жизни столько были слепы,
Что никогда не знали мер ни в чем.
Оригинал
Ed elli a me: "Tutti quanti fuor guerci
sì de la mente in la vita primaia,
che con misura nullo spendio ferci.
Перевод Д. Мина
О том ясней твердит их вой свирепый,
Лишь с двух сторон сойдутся там вдали,
Где их грехи рождают спор нелепый.
Оригинал
Assai la voce lor chiaro l’abbaia,
quando vegnono a’ due punti del cerchio
dove colpa contraria li dispaia.
Перевод Д. Мина
Здесь кардиналы, папы здесь в пыли,--
46-48. Со времен Иннокентия IV папский двор стал прибегать к самым недостойным средствам для приобретения себе денег.
Духовный клир с печатью постриженья:
Все в скупости безмерной жизнь вели." --
Оригинал
Questi fuor cherci, che non han coperchio
piloso al capo, e papi e cardinali,
in cui usa avarizia il suo soperchio".
Перевод Д. Мина
49.-- "Мой вождь," спросил я с чувством омерзенья,
Могу ли я узнать хоть одного
В сей сволочи, вращающей каменья?" --
Оригинал
E io: "Maestro, tra questi cotali
dovre’ io ben riconoscere alcuni
che furo immondi di cotesti mali".
Перевод Д. Мина
А он: "Мечта пустая! до того
Их всех затмил мрак жизни их постылый,
Что ты узнать не можешь никого.
Оригинал
Ed elli a me: "Vano pensiero aduni:
la sconoscente vita che i fé sozzi,
ad ogne conoscenza or li fa bruni.
Перевод Д. Мина
На вечный спор направлены их силы:
Те без волос, а эти, сжав кулак,
56-57. На италианском языке есть пословица относительно мотов: dissipare in sino ai pelli, все промотать до самых волос.
В великий день восстанут из могилы.
Оригинал
In etterno verranno a li due cozzi:
questi resurgeranno del sepulcro
col pugno chiuso, e questi coi crin mozzi.
Перевод Д. Мина
Здесь, обратив свет лучший в вечный мрак,
58. Свет лучший (в подл.: lo mondo pulcro) обозначает не райскую, но земную жизнь, помраченную пороком скупости.
Они теперь идут стеной на стену. --
И кто ж поймет смысл их безумных драк?
Оригинал
Mal dare e mal tener lo mondo pulcro
ha tolto loro, e posti a questa zuffa:
qual ella sia, parole non ci appulcro.
Перевод Д. Мина
Вот здесь, мой сын, вполне познай измену
61-69. Фортуна есть добрый, Плутус злой гений богатства.
Даров, Фортуне вверенных судьбой,
62-54. В этой ниской толпе нет ни одного грешника с именем.
Которым смертный дал такую цену.
Оригинал
Or puoi, figliuol, veder la corta buffa
d’i ben che son commessi a la fortuna,
per che l’umana gente si rabuffa;
Перевод Д. Мина
Когда б собрать все злато под луной,
То и оно не даст пребыть в покое
Из этих душ усталых ни одной!"
Оригинал
ché tutto l’oro ch’è sotto la luna
e che già fu, di quest’anime stanche
non poterebbe farne posare una".
Перевод Д. Мина
-- "Учитель," я спросил, "но что ж такое
Фортуна, если у нея в когтях,
Как намекнул ты, блого все земное?" --
Оригинал
Maestro mio", diss’io, "or mi dì anche:
questa fortuna di che tu mi tocche,
che è, che i ben del mondo ha sì tra branche?".
Перевод Д. Мина
А он: "В каком невежестве, в потьмах,
70-71. Виргилий защищает фортуну от нападений Данта, который, придав ей когти, по видимому, относить ее к числу адских, злобных сил.
Безумные, ваш род досель блуждает?
Храни жь мое учение в устах.
Оригинал
E quelli a me: "Oh creature sciocche,
quanta ignoranza è quella che v’offende!
Or vo’ che tu mia sentenza ne ’mbocche.
Перевод Д. Мина
Тот, Чья премудрость миром управляет,
73-87. По Аристотелевой философии, каждое небо имеет своего двигателя, свою интеллигенцию, которою оно приводится в движение. Древние эти силы называли богами, Платон назвал их идеями и полагал, что их столько, сколько в природе различных родов вещей: так, одна управляет всеми богатствами, другая всеми людьми и проч. По понятиям Данта, двигатели небес (beati motori) получают свою силу свыше и потом развивают ее повсюду (Рая II, 112--129),-- И так Фортуна, согласно с учением Аристотеля, есть гений всех даров счастия, от нея зависят все перемены в земных благах, как от двигателей светил небесных их движение. Как интеллигенции разливают во вселенной небесный свет, отблеск славы Создателя, так Фортуна управляет земным блеском.
Создавши небо, дал ему вождей,
Да каждой части каждая сияет,
Оригинал
Colui lo cui saver tutto trascende,
fece li cieli e diè lor chi conduce
sì, ch’ogne parte ad ogne parte splende,
Перевод Д. Мина
Распределяя равный свет лучей.
Так и земному блеску от начала
Он дал вождя, владычицу вещей,
Оригинал
distribuendo igualmente la luce.
Similemente a li splendor mondani
ordinò general ministra e duce
Перевод Д. Мина
Чтоб в род и род, из крови в кров меняла
Блеск суетный земного бытия
И ваше знание в ничто вменила.
Оригинал
che permutasse a tempo li ben vani
di gente in gente e d’uno in altro sangue,
oltre la difension d’i senni umani;
Перевод Д. Мина
За тем одним сей грозный судия
Готовит честь, другим позор, тревоги,
Скрываяся как под травой змея.
Оригинал
per ch’una gente impera e l’altra langue,
seguendo lo giudicio di costei,
che è occulto come in erba l’angue.
Перевод Д. Мина
Ваш разум ей не пресечет дороги:
Она провидит, правит, судит свет,
Как сферами другие правят боги.
87. Т. е. как другия интеллигенции, или боги, как называли их древние язычники, управляют сферами неба и светил небесных.
Оригинал
Vostro saver non ha contasto a lei:
questa provede, giudica, e persegue
suo regno come il loro li altri dèi.
Перевод Д. Мина
В её пременах перемежки нет;
Необходимость бег ей ускоряет,
За счастьем горе посылая вслед.
Оригинал
Le sue permutazion non hanno triegue:
necessità la fa esser veloce;
sì spesso vien chi vicenda consegue.
Перевод Д. Мина
Оригинал
Quest’è colei ch’è tanto posta in croce
pur da color che le dovrien dar lode,
dandole biasmo a torto e mala voce;
Перевод Д. Мина
Она ж не внемлет жалобам людским:
Блаженная, как первые творенья,
95. Первые творения суть Ангелы.
Вращает в славе шаром роковым.--
96. Шар или Сфера Фортуны есть область земных благ, управляемая ею; сравнение взято от сфер неба, управляемых интеллигенциями.
Оригинал
ma ella s’è beata e ciò non ode:
con l’altre prime creature lieta
volve sua spera e beata si gode.
Перевод Д. Мина
Теперь сойдем в круг большого мученья?
Хор звезд, всходивших в час, как мы пошли,
98. Как мы пошли относится к последнему стиху первой пес. Ада. Странствие Данта началось в конце дня, когда звезды восходили над горизонтом; теперь они склоняются: значит, полночь уже прошла, наступает 26 Марта или, по другим, 5 или 9 Апреля. Странствие поэта по сие время продолжалось шесть часов.
Склоняется: пойдем без замедленья." --
Оригинал
Or discendiamo omai a maggior pieta;
già ogne stella cade che saliva
quand’io mi mossi, e ’l troppo star si vieta".
Перевод Д. Мина
Мы пересекли этот круг и шли
100. Поэты проходят в пятый круг, где казнятся души гневных. "Кипящий, мутный поток, образующий болотистое озеро Стикс, есть символ гнева, жар которого овладевает человеком и потемняет его рассудок. Волны потока, более мутные, чем черные, обозначают, что гнев есть следствие не столько злых наклонностей, сколько потемнения внутреннего света, внезапной потери самосознания. Здесь, на поверхности болота, гневные на самих себе испытывают, каким тяжким бременем были они для ближних на земле. Как люди злые и завистливые, они погружены в грязную стихию: они не могут произнести вполне ни одного слова, потому что мутная и злая среда, в которой живут они, ни на минуту не дает им сосредоточиться в самих себя, лишает их спокойствия и при каждом проявлении их внутренней жизни еще сильнее волнуется." Штрекфусс.
К другому брегу, где поток тлетворный
Бежал, кипя и роя грудь земли
Оригинал
Noi ricidemmo il cerchio a l’altra riva
sovr’una fonte che bolle e riversa
per un fossato che da lei deriva.
Перевод Д. Мина
Волною больше мутною, чем черной,
И, по теченью мертвого ручья,
С трудом мы вниз сошли дорогой горной.
Оригинал
L’acqua era buia assai più che persa;
e noi, in compagnia de l’onde bige,
intrammo giù per una via diversa.
Перевод Д. Мина
В болото, Стикс, вливалася струя
Печальных вод, свергавшихся с стремнины
В зловредные и мрачные края.
Оригинал
In la palude va c’ ha nome Stige
questo tristo ruscel, quand’è disceso
al piè de le maligne piagge grige.
Перевод Д. Мина
И я, взглянув на грязные пучины,
Увидел в них несметные полки
Теней нагих и гневных от кручины.
Оригинал
E io, che di mirare stava inteso,
vidi genti fangose in quel pantano,
ignude tutte, con sembiante offeso.
Перевод Д. Мина
Ногами, грудью, головой с тоски
Они дрались, не только что руками,
Зубами грызли плоть в куски, в куски.
Оригинал
Queste si percotean non pur con mano,
ma con la testa e col petto e coi piedi,
troncandosi co’ denti a brano a brano.
Перевод Д. Мина
И вождь: "Мой сын, стоишь ты пред тенями,
Которых гнев привел в такой раздор,
И верь ты мне, что даже под волнами
Оригинал
Lo buon maestro disse: "Figlio, or vedi
l’anime di color cui vinse l’ira;
e anche vo’ che tu per certo credi
Перевод Д. Мина
Вздыхает их неистовый собор
И пузыри вздувает в сей трясине,
Как зришь везде, куда направишь взор.
Оригинал
che sotto l’acqua è gente che sospira,
e fanno pullular quest’acqua al summo,
come l’occhio ti dice, u’ che s’aggira.
Перевод Д. Мина
Прислушайся, как вопят в адской тине;
121. В тину погружены вероятно души тех, которые, в противоположность гневным, таили в душе своей, как медленный огонь, зависть и скрытую ненависть.
"Мы были злы в веселой жизни той,
"Тая в себе дым медленный, и ныне
Оригинал
Fitti nel limo dicon: "Tristi fummo
ne l'aere dolce che dal sol s'allegra,
portando dentro accidïoso fummo:
Перевод Д. Мина
"Томимся здесь под тиною густой!"
Так в их гортанях клокотали клики,
Захлебываясь черною водой. --
Оригинал
or ci attristiam ne la belletta negra".
Quest’inno si gorgoglian ne la strozza,
ché dir nol posson con parola integra".
Перевод Д. Мина
Меж озером и брегом круг великий
Мы описали, с горестью сердец
Смотря на грешных, издававших крики,
Оригинал
Così girammo de la lorda pozza
grand’arco, tra la ripa secca e ’l mézzo,
con li occhi vòlti a chi del fango ingozza.
Перевод Д. Мина
Пока достигли башни наконец.
Оригинал
Venimmo al piè d’una torre al da sezzo.