Чистилище · Предчистилище
Песнь 5
О чём песнь
Преддверие чистилища.-- Нерадивые и погибшие насильственной смертью.-- Якопо дель Кассеро.-- Буонконте да Монтефельтро.-- Пия де'Толомен
Я повернул уж спину тем страдальцам
1-6. Отойдя от душ, поэты имели солнце справа, Данте идет вслед за Виргилием и тень от него ложится налево.
И по стопам вождя пошел, как вот --
За мною тень, указывая пальцем,
Вскричала: -- "Вон, смотрите! слева тот,
Что ниже, тенью свет дневной раздвинул.
И, как живой, мне кажется, идет".
На этот крик назад я взоры кинул
И вижу,-- все вперили взгляд, дивясь,
В меня и в тень, где свет за мною сгинул.
-- "Чем мысль твоя так сильно развлеклась",
Сказал учитель, "что мешает ходу?
Что в том тебе, что шепчутся о нас?
"Иди за мной, и дай роптать народу;
Будь тверд, как башня, на которой шпиц
Не дрогнет ввек от ветров в непогоду.
"В ком помыслы роятся без границ,
Тот человек далек от их свершенья:
В нем мысль одна гнетет другую ниц".
Что мог сказать я больше от смущенья,
Как лишь: -- "Иду". И, покраснев, я стих,
20. Данте стыдится, что обратил внимание на нерадивых и тем самым замедлил свое восхождение на пути к совершенствованию.
За что порой мы стоим и прощенья.
Тут поперек наклона скал святых
Вблизи пред нами тени проходили
И пели Miserere -- стих за стих.
24. "Души поют 50-й псалом: Miserere mei, Domine (Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей), в два хора, стих за стих, как поется этот псалом в католических церквах". Бути.
Приметив же, что вовсе не светили
Лучи сквозь плоть мою,-- свой хор певцы
В "О!" хриплое протяжно превратили.
И двое из толпы их, как гонцы,
Навстречу к нам помчались, восклицая:
-- "Откуда вы, скажите, пришлецы?"
И вождь:--"Вернись назад, чета святая!
Тебя пославшим можешь ты донесть,
Что плоть на нем действительно живая.
"Коль нужно им об этом слышать весть,
То вот ответ им; если-ж стали в кучи
Там в честь ему,-- он им воздаст за честь".
Пред полночью едва ли пар горючий
37-39. Здесь разумеются падающия звезды и столь частые в августе месяце зарницы. Следуя Аристотелю, учитель Данте, Брунето Латини, так объясняет их происхождение: "от столкновения ветров вызывается огонь в верхних областях атмосферы, вследствие чего загораются горючие пары, подымающиеся в эти области" (Tesoro, Lib. Il, Gap. 33).
Браздит так быстро звездные среды,
38. Он может принесть о них известие живым и тем понудить их молиться о сокращении срока пребывания душ в чистилище.
Иль в августе с заходом солнца тучи,--
Как быстро те влетели душ в ряды
И, повернув, примчались к нам с другими,
Несясь, как строй, бегущий без узды.
И вождь: -- "Теснят толпами нас густыми
Они затем, чтоб к ним ты не был враг;
Но дальше в путь, и слушай, идя с ними".
-- "Душа,-- ты, ищущая вечных благ,
Несущая те члены, где витаешь",
Бежа кричали, "задержи свой шаг.
"Взгляни! быть может, здесь иных узнаешь
И весть о них снесешь в свои страны;
О, что-ж спешишь? о, что-ж ты не внимаешь?
"Мы все насильством жизни лишены,
52-57. Эти души, бродящия у подножия горы Чистилища, -- третий вид нерадивых -- застигнуты врасплох насильственною смертью и не получили отпущения; но тем не менее они прощены Всевышним в силу чистосердечного их раскаяния и за то, что они простили врагам своим. Пение этого рода нерадивыми Miserere совершенно здесь уместно, соответствуя выраженному ими (ст. 57) стремлению войти в пределы настоящого очищения. Второй стих псалма как нельзя более отвечает настроению их: "омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя".
Вплоть до тех пор ходя путем греховным;
Когда же свет блеснул нам с вышины,
Мы все, покаясь и простя виновным,
Ушли из жизни, примирившись с Тем,
Кого узреть горим огнем духовным".--
И я: -- "Из вас я незнаком ни с кем!
Но чем могу служить я вашей тризне,
Скажите, души дорогия? Всем
Готов помочь, клянусь тем миром жизни,
Его-ж искать вслед за таким вождем
Из мира в мир иду, стремясь к отчизне".
И мне один:--"Мы все с надеждой ждем
64. Говорящая здесь тень есть Якопо дель-Кассеро, гражданин города Фано. Он возбудил против себя ненависть Аццо VIII, графа Эсте, тем, что, когда этот последний вел войну с Болоньей и Нармой и уже близок был к заключению мира с ними, Кассеро, бывший тогда подестой Болоньи, много противодействовал ему. За это, по повеленью Аццо, он был убит при местечке Ориако, между Венецией и Падуей, в то время, когда ехал в Милан.
Что и без клятв ты сдержишь обещанье,
Была-б лишь воля на сердце твоем.
"И я, за всех молящий в сем собраньи,
Прошу тебя: как будешь ты в стране
68-69. Здесь обозначается область Анконы, лежащая между Апулией и Романьей, находившаяся в то время под властью Карла II Анжуйского. Родина Кассеро, город Фано, принадлежит к Анконской области.
Меж Карлова владенья и Романьи,--
"Замолви в Фано слово обо мне:
70-81. Т. е. скройся я в Мирру (местечко Пизанской области, на одном из каналов, выходящих из реки Брента), a не спрячься в осоку болота у Ориако, я бы и до сих пор был между живыми (где тварь вся дышит -- Ià dove si spira).
Пусть вознесут там за меня молитвы,
И от грехов очищусь я вполне.
"Оттоль я родом; эти-ж знаки битвы
Из коих с кровью вышла жизнь моя,
74. Намек на 3 книгу Моисея: "Потому что душа тела в крови". Левит ХИII, 11.
Мне антенорцы дали в час ловитвы.
75. Убийство Кассеро совершено падуанцами, которых Данте, как изменников, называет "антенорцами", по имени троянца Антенора, основавшого, по преданию, город Падую. "Слава основателя Падуи, как в средние века, так и поныне, живет еще в устах народа". Ампер, -- Изменники отечеству помещены в аду во втором отделении девятого круга, названном Данте Антенорою (Ада XXXII, 89).
"А им-то был так сильно предан я!
Им так велел злой Эсте, в коем пышет
Сверх всяких мер гнев злобы на меня.
"Уйди-ж я в Мирру, прежде чем я, вышед
Из Ориако, схвачен ими был,--
Я-б и поныне жил, где тварь вся дышет.
"В осоке там, увязнув в топкий ил?
Среди болот я пал, и там из жилы
Всю кровь свою, как озеро, разлил".
Тогда другой: -- "Да даст Всевышний силы
Тебе достичь до горних тех вершин!
О, помоги, утешь мой дух унылый!
"Я Буонконт, я Монтефельтро сын;
88. Буонконте, сын Гвидо да-Монтефельтро, того самого, что помещен в аду между злыми советниками (Ада XXVII, 67--71 прим.). Буонконте пал в сражении при Кампольдино, недалеко от Поппи, крепости в Казентино, 11-го июня 1280 года. Это сражение происходило с одной стороны между изгнанными из Флоренции гибеллинами, в союзе с аретинцами, и флорентинскими гвельфами -- с другой. Аретинцами командовал епископ их Гюильельмо Убертини и Буонконте. В сражении участвовал, еще молодой тогда Данте, служа в кавалерии, так как в молодости своей он принадлежал к партии гвельфов. Труп Буонконте не был найден, -- обстоятельство, послужившее поэту поводом к этому дивно поэтическому рассказу, составляющему совершенную противоположность со страшною сценой спора св. Франциска с дьяволом за душу графа Монтефельтро, отца Буонконте (Ад XX VII, 112).
Джьованна с прочими меня забыла:
89. Т. е. жена моя Джиованна и прочие родственники перестали молиться обо мне.
Затем-то здесь всех жальче я один".
И я ему: -- "Какой же рок, иль сила
Так унесла твой с Камиальднно прах,
Что мир не знает, где твоя могила?"
-- "Под Казентином", он сказал в слезах
94. Недалеко от высочайшого гребня Аппенин (Giogo delle Scale), с вершины которого видны оба моря, омывающия Италию, находится древний монастырь монахов ордена Камальдоли -- Sagro Ermo (Пустынь). Несколько выше монастыря берет начало река Archiano (ныне Archiana), или, вернее сказать, один из боковых притоков его -- Fosso di Camaldoli. Верхняя долина реки Арно, идущая от северо-запада к юго-востоку между главным хребтом Аппенин и лесистым его отрогом Протаманьо (ныне Тратовеккио), называется Казентино. Протоманьо отделяет долину реки Арно от Казентино. -- Сличи Ада XXX, 65 прим.". К. Витте.
"Из Апеннин бежит Аркьян по воле,
Взяв свой исток над пустынью в горах.
"Туда, где он уж не зовется боле,
97. Т. е. где Аркиано впадает в Арно, близ Баббиена.
Добрел я, ранен в горло тяжело,
И кровью ран обагрянил все поле.
"Тут взор померк и слово замерло
На имени Марии; тут и тело
Бездушное одно во прах легло.
"Что я скажу,-- живым поведай смело!
Господень Ангел взял меня; но Враг:
-- "О, ты с небес!" вскричал, "правдиво-ль дело?
105. "Душа отца Буонконте послужила предметом спора между св. Франциском и дьяволом, при чем первый должен был уступит из-за единого греховного слова, которое истребило плоды покаяния графа (Ада XXVII, 111, 116). Одинаковый спор возникает между Ангелом Господним и Врагом за душу сына; но здесь единый вздох, обращенный к Матери милосердия (ст. 101), решает спор в пользу Ангела, a другой должен удовольствоваться одним лишь трупом раскаявшагося". Филалет.
"Лишь за одну слезинку в ночь и мрак
Его часть вечную ты взял у ада:
Но уж с другой я поступлю не так!"
"Ты знаешь сам, как воздух в тучи града
И в дождь сгущает влажный пар, когда
Он вступит в край, где стынет вдругь от хлада.
"Злость дум своих, лишь алчущих вреда,
112. По общему мнению средних веков, бури воздвигаются демонами: им дана власть над стихиями.
Слив с разумом и с силой злой природы,
Враг поднял ветр и двинул туч стада.
"И день угас, и сумрак непогоды
Всю Протоманью до хребта горы
116. "До хребта горы", т. е. до Аппенинских гор.
Закутал так, сгустив небесны своды,
"Что воздух в воду превратил пары:
И хлынул дождь. и то, что не проникло
Во глубь земли, наполнило все рвы,
"И столько рек великих вдруг возникло,
И ток могучий к царственной реке
122. Царственной рекой (fiume real) Данте называет реку Арно, в которую впадает Аркиано.
Так ринулся. что все пред ним поникло:
"Остывший труп мой тут нашел в реке
Злой Аркиан и, бурный, в Арно ринул,
Расторгнув крест, в который я, в тоске
"Раскаянья, на персях длани сдвинул;
Мой труп, крутя по дну и ночь и день,
Покрыл весь тиною и в море кинул".
-- Когда назад придешь в родную сень
И отдохнешь, от странствия почия".
Так за второй сказала третья тень,
"О, не забудь ты и меня: я Пия!
133. Пия, родом из Съены, из знатной фамилии Гвастеллони, была замужем за Толомеи; но, овдовев, вышла за некоего Нелло или Паганелло де Паннокьески. Подозревая ее в неверности, или, по другому сказанию, желая избавиться от нея, чтобы жениться на другой, Нелло заключил ее в один из своих замков в Маремме. По словам некоторых, она была выброшена из окна замка и убилась; по другим -- погибла медленною смертью от ядовитого воздуха болотистой Мареммы.
Мне Сьена жизнь, Маремма смерть дала.
Как знает тот, из чьей руки впервые.
С ним обручась, я перстень приняла"