Ад · Круг VIII — Злые Щели
Песнь 23
Колонки: 2
Перевод Д. Мина
Мы молча шли, одни, без адской свиты,--
Вождь впереди с угрюмостью чела,
А я во след, как ходят минориты.
3. Монахи францисканского ордена, называемые миноритами (frati minori), из действительного, или притворного смирения, ходят обыкновенно с поникшею головою: точно так идут теперь и поэты, задумавшись по поводу приключения, которого они были свидетелями.
Оригинал
Taciti, soli, sanza compagnia
n’andavam l’un dinanzi e l’altro dopo,
come frati minor vanno per via. 3
Перевод Д. Мина
Брань демонов на память привела
4-6. В этой басне Езоп рассказывает про мышь, заключившую дружбу с лягушкою. Лягушка, желая погубить мышь, вызвалась путешествовать с нею вместе и для того привязала ее к себе. Прибыв к болоту, лягушка прыгнула в воду и утопила мышь. Пролетавший мимо коршун, заметив мертвую мышь в воде, схватил ее; но вместе с нею вытащил и привязанную к ней лягушку и проглотил обеих. Последнее приключение сходно с этою баснею тем, что два демона, желая повредить друг другу, оба попали в кипящую смолу, которая поглотила их, как коршун мышь и лягушку.
Мне баснь Езопову с нравоученьем
О том, как мышь с лягушкою плыла.
Оригинал
Vòlt’era in su la favola d’Isopo
lo mio pensier per la presente rissa,
dov’el parlò de la rana e del topo; 6
Перевод Д. Мина
Теперь и днесь не так сходны значеньем,
7. В подлин.: mo ed issa -- два областные слова, обозначающия теперь.
Как баснь с той дракой, если в них сравнить
Внимательней начало с заключеньем.
Оригинал
ché più non si pareggia ’mo’ e ’issa
che l’un con l’altro fa, se ben s’accoppia
principio e fine con la mente fissa. 9
Перевод Д. Мина
И как от дум исходит мыслей нить,
Так эта мысль иную городила,
Чтоб больший страх мне в сердце поселить.
Оригинал
E come l’un pensier de l’altro scoppia,
così nacque di quello un altro poi,
che la prima paura mi fé doppia. 12
Перевод Д. Мина
Я думал так: за нас происходила
У них борьба на хлябях смоляных
И им она конечно досадила
Оригинал
Io pensava così: ’Questi per noi
sono scherniti con danno e con beffa
sì fatta, ch’assai credo che lor nòi. 15
Перевод Д. Мина
И если гнев сольется с злостью их,
За нами сволочь яростней помчится,
Чем гонит зайца стая псов борзых
Оригинал
Se l’ira sovra ’l mal voler s’aggueffa,
ei ne verranno dietro più crudeli
che ’l cane a quella lievre ch’elli acceffa’. 18
Перевод Д. Мина
Я чувствовал, что уж по мне струится
Холодный пот, и, озираясь вспять,
Сказал: "Учитель, если мы укрыться
Оригинал
Già mi sentia tutti arricciar li peli
de la paura e stava in dietro intento,
quand’io dissi: "Maestro, se non celi 21
Перевод Д. Мина
Не поспешим, Злых-Лап не миновать!
Уже за нами рой их устремился;
Мне чудится, я слышу их опять,"--
Оригинал
te e me tostamente, i’ ho pavento
d’i Malebranche. Noi li avem già dietro;
io li ’magino sì, che già li sento". 24
Перевод Д. Мина
25.-- "Будь я стеклом, не так бы отразился,"
25. В подлин. : S'io fossi d'impiombato retro -- будь я стекло, обложенное свинцом, т. е. зеркало.
Он отвечал: "наружный образ твой
Как внутренний во мне изобразился
Оригинал
E quei: "S’i’ fossi di piombato vetro,
l’imagine di fuor tua non trarrei
più tosto a me, che quella dentro ’mpetro. 27
Перевод Д. Мина
Так мыслями я сходствую с тобой,
Что оба мы теперь одно и тоже
Задумали в опасности такой.
Оригинал
Pur mo venieno i tuo’ pensier tra ’ miei,
con simile atto e con simile faccia,
sì che d’intrambi un sol consiglio fei. 30
Перевод Д. Мина
Но если здесь направо склон отложе,
Мы убежим от мстительных врагов,
Лишь бы успеть сойдти в другое ложе."
Оригинал
S’elli è che sì la destra costa giaccia,
che noi possiam ne l’altra bolgia scendere,
noi fuggirem l’imaginata caccia". 33
Перевод Д. Мина
Не досказал еще учитель слов,
Как я увидел их отряд крылатый
Так близко к нам, что нас схватить готов,
Оригинал
Già non compié di tal consiglio rendere,
ch’io li vidi venir con l’ali tese
non molto lungi, per volerne prendere. 36
Перевод Д. Мина
Тогда прижал меня к груди вожатый,
Как мать, когда, услышав крик: горим!
И видя дом весь пламенем объятый,
Оригинал
Lo duca mio di sùbito mi prese,
come la madre ch’al romore è desta
e vede presso a sé le fiamme accese, 39
Перевод Д. Мина
Хватает сына и в просоньи с них,
В одной сорочке (помня лишь о сыне,
Не о себе), бежит в огонь и дым.
Оригинал
che prende il figlio e fugge e non s’arresta,
avendo più di lui che di sé cura,
tanto che solo una camiscia vesta; 42
Перевод Д. Мина
Он вниз скользил по каменной стремнине,
43. Мост через шестой ров разрушен землетрясением в минуту кончины Спасителя (Ада XII, 45 и прим.); между тем поэты были уверены Злым-Хвостом (Ада XXI, 106--111) в целости этого моста и для того, чтобы найдти его, идут по внешней ограде шестого рва. По склону этой ограды, лежащей между пятым и шестым рвами, скатывается теперь Виргилий, не найдя моста и видя близкую погоню демонов.
Повергшись навзничь на крутой гранить,
Которым заперт вход к другой долине.
Оригинал
e giù dal collo de la ripa dura
supin si diede a la pendente roccia,
che l’un de’ lati a l’altra bolgia tura. 45
Перевод Д. Мина
По желобу так быстро не бежит
Ручей в колеса мельницы селенья,
Когда вблизи лопаток ужь гремит,--
Оригинал
Non corse mai sì tosto acqua per doccia
a volger ruota di molin terragno,
quand’ella più verso le pale approccia, 48
Перевод Д. Мина
Как вождь скользил по склону чрез каменья,
Держа меня в объятьях как отец,
Не как вожатый, полный треволненья.
Оригинал
come ’l maestro mio per quel vivagno,
portandosene me sovra ’l suo petto,
come suo figlio, non come compagno. 51
Перевод Д. Мина
Едва стопой коснулся дна певец,
Как из-за скал мелькнули их станицы
Над нами; но тут страху был конец:
Оригинал
A pena fuoro i piè suoi giunti al letto
del fondo giù, ch’e’ furon in sul colle
sovresso noi; ma non lì era sospetto: 54
Перевод Д. Мина
Поставив их на страже той темницы,
Святый закон лишил их власти всей
Переступать через свои границы.
Оригинал
ché l’alta provedenza che lor volle
porre ministri de la fossa quinta,
poder di partirs’indi a tutti tolle. 57
Перевод Д. Мина
Тут зрел я сонм повапленных теней,
58-62. Смысл этой казни понятен каждому. О лицемерах сказано: "vae vobis Scribae et Oharisei hypocritae! quis similes estis sepulcris deslbatis, quae aforis parent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia." Vulg. Matth. XXIII, 27.
Ходивших вкруг тяжелыми шагами
И плакавших в истоме от скорбей.
Оригинал
Là giù trovammo una gente dipinta
che giva intorno assai con lenti passi,
piangendo e nel sembiante stanca e vinta. 60
Перевод Д. Мина
Все в капишонах, свисших над глазами,
61. Древний комментатор Франческо де Бути рассказывает, что один из кельнских аббатов до того был высокомерен, что просил у папы дозволения братии своего монастыря носить рясы алого цвета, а шпоры и стремена иметь серебреные. Чтобы смирить высокомерие аббата, папа повелел ему и его братии одеваться в черные рясы плохого покроя и употреблять деревянные стремена. По другим, капишоны кёльнских монахов отличались только значительною величиною. Некоторые вместо Кёльна читают Клюньи, знаменитое бенедиктинское аббатство.
И в мантиях, какия до сих пор
Еще кроятся кёльнскими отцами.
Оригинал
Elli avean cappe con cappucci bassi
dinanzi a li occhi, fatte de la taglia
che in Clugnì per li monaci fassi. 63
Перевод Д. Мина
Снаружи златом ослепляли взор;
Внутри жь -- свинец, столь грузный, что солома
В сравненьи с ним был, Фридрих, твой убор.
66. Согласно с преданием, император Фридерик II приказывал надевать на государственных изгнанников свинцовые рясы и в этой одежде сжигать их в котлах на костре -- факт, исторически недоказанный и, вероятно, пущенный в народ врагами императора, подобно многим баснословным сведениям об этом замечательном муже средних веков. Филалетес.
Оригинал
Di fuor dorate son, sì ch’elli abbaglia;
ma dentro tutte piombo, e gravi tanto,
che Federigo le mettea di paglia. 66
Перевод Д. Мина
О тяжкий плащ! о вечная истома!--
Мы шли с толпой, на лево обратясь
И внемля плачу грешного содома.
Оригинал
Oh in etterno faticoso manto!
Noi ci volgemmo ancor pur a man manca
con loro insieme, intenti al tristo pianto; 69
Перевод Д. Мина
Но жалкий сонм под тяжестию ряс
Там тихо брел, что с новым все народом
Наш каждый шаг в пути знакомил нас.
Оригинал
ma per lo peso quella gente stanca
venìa sì pian, che noi eravam nuovi
di compagnia ad ogne mover d’anca. 72
Перевод Д. Мина
И я: "О вождь! не замедляя ходом,
Окинь очами эту область мук:
Кто славен здесь иль подвигом, или родом?"
Оригинал
Per ch’io al duca mio: "Fa che tu trovi
alcun ch’al fatto o al nome si conosca,
e li occhi, sì andando, intorno movi". 75
Перевод Д. Мина
И кто-то, слов тосканских слыша звук,
Кричал нам вслед: "Сдержите нот стремленье!
Куда вы мчитесь через мрачный круг?
Оригинал
E un che ’ntese la parola tosca,
di retro a noi gridò: "Tenete i piedi,
voi che correte sì per l’aura fosca! 78
Перевод Д. Мина
Быть может, а решу твое сомненье." --
--"Так подожди!" сказал учитель мне:
"И с шагом их соразмеряй движенье." --
Оригинал
Forse ch’avrai da me quel che tu chiedi".
Onde ’l duca si volse e disse: "Aspetta,
e poi secondo il suo passo procedi". 81
Перевод Д. Мина
И я двоих увидел в стороне:
Они душой, казалось, к нам парили;
Но замедлял их груз на тесном дни.
Оригинал
Ristetti, e vidi due mostrar gran fretta
de l’animo, col viso, d’esser meco;
ma tardavali ’l carco e la via stretta. 84
Перевод Д. Мина
Догнав меня, они, косясь, впереди
Безмолвный взор в мое лице; потом,
Оборотясь друг к другу, говорили:
Оригинал
Quando fuor giunti, assai con l’occhio bieco
mi rimiraron sanza far parola;
poi si volsero in sé, e dicean seco: 87
Перевод Д. Мина
"Ведь он живой! смотри, как дышет ртом!
88. По представлению Данта, тени только отражение души на окружающей их среде; они имеют все способности чувствовать, но не имеют дыхания, этого существенного признака жизни. Потому тени узнают в Данте живого, видя движения его рта (в подлин. гортани -- gola) вследствие дыхания.
А если мертвы, то, скажи, где столы
89. Ст_о_ла -- богослужебное облачение католических священников.
Тяжелые на этом и на том?"
Оригинал
Costui par vivo a l’atto de la gola;
e s’e’ son morti, per qual privilegio
vanno scoperti de la grave stola?". 90
Перевод Д. Мина
И мне: "Тосканец, ты, пришедший в школы,
Где лицемеры, льют потоки слез,
Сказать: кто ты, в труд не вмени тяжелый."
Оригинал
Poi disser me: "O Tosco, ch’al collegio
de l’ipocriti tristi se’ venuto,
dir chi tu se’ non avere in dispregio". 93
Перевод Д. Мина
А я в ответь: "Родился я и взрос
На славном Арно в городе великом;
В сей мир с собою тело я принес.
Оригинал
E io a loro: "I’ fui nato e cresciuto
sovra ’l bel fiume d’Arno a la gran villa,
e son col corpo ch’i’ ho sempre avuto. 96
Перевод Д. Мина
Но кто же вы, по чьим печальным ликам
Струится дождь столь горестной росы?
К чему сей блеск при вашем горе диком?"
Оригинал
Ma voi chi siete, a cui tanto distilla
quant’i’ veggio dolor giù per le guance?
e che pena è in voi che sì sfavilla?". 99
Перевод Д. Мина
И мне, один: "Наш блеск не для красы!
Под ним свинец, столь тягостный, что кости
101-102. Вздохи и плач теней, отягченных свинцовыми мантиями, Данте сравнивает с весами, которых коромысло трещит под тяжестию груза.
У нас трещат, как грузные весы.
Оригинал
E l’un rispuose a me: "Le cappe rance
son di piombo sì grosse, che li pesi
fan così cigolar le lor bilance. 102
Перевод Д. Мина
Веселые болонские мы гости:
103. В папствование Урбана ИИ, многие дворяне из Болоньи просили у папы дозволение учредить орден, в котором они могли бы весть жизнь благочестивую, не отрекаясь впрочем от своих богатств и не подчиняя себя монашеским обетам. Урбан дал им устав, не дозволивший братии иметь золотые шпоры и узды, запрещавший вступать в какия либо гражданския должности, разве только с миротворною целию, позволявший подымать оружие только на неверных и врагов церкви. Монахи, этого полусветского ордена носили красный крест с звездою на правом боку и назывались, milites Mariae. Они обладали огромным богатством, пользовались полною свободой и вели разгульную жизнь, за что получили в насмешку от народа, прозвание веселого братства (frati godenti). Боккаччио.
Я Катален; Лодринго -- мой сосед.
104. Когда граф Гвидо Новелло и его партия (Ада X, 31--33 и прим.), после падения Минофради, почувствовали всю шаткость своего положения, они призвали в подесты Флоренции Катилано Каталани или де Малавольти и Лодеринго дель Андало, двух монахов из упомянутого выше ордена, из которых последний был одним из его основателей. Первый из них был Гвельф, второй Гибеллин: выбором представителей двух партий надеялись водворить спокойствие в городе. Между тем Гвидо Новелло поссорился с 26 buon'uomini из цехов города и, так как попытка его распустить эту корпорацию встретила сопротивление со стороны народа, то он, по проискам двух монахов, вынужден был оставить город. Следствием этого было изгнание Гибеллинов и отрешение обоих монахов от занимаемой ими должности. Виллани говорит: "Народ призвал этих двух людей и дал им помещение во дворце, в полной уверенности, что они, как обещала их почтенная одежда, останутся честными и избавят общину от неумеренных расходов. Однакожь, не смотря на то что они принадлежали различным партиям, на деле оказалось, что оба они под монашескою рясою были хитрые лицемеры. заботившиеся более о своей, нежели об общей пользе." Villani, Lib.VII, cap. 3 .
Нас, как людей без зависти и злости,
Оригинал
Frati godenti fummo, e bolognesi;
io Catalano e questi Loderingo
nomati, e da tua terra insieme presi 105
Перевод Д. Мина
Твой город призвал в нем блюсти совет;
Но что мы были с нашим богомольем,
Пускай Гардинго даст тебе ответ!"
108. Гардинго -- часть города во Флоренции; здесь находились дворцы Уберти, вождей гибеллинской партии, сожженные этими двумя подестами, подкупленными от Гвельфов. В последствии тут находился: Palazzo di Signoria (теперь Palazzo иессhio).
Оригинал
come suole esser tolto un uom solingo,
per conservar sua pace; e fummo tali,
ch’ancor si pare intorno dal Gardingo". 108
Перевод Д. Мина
Я начал: "Братья, вашим своевольем...."
И вдруг замолк! глазам моим предстал
Во прахе грешник, к трем прибитый кольям.
111. Этот пригвожденный к трем кольям грешник, лежащий поперег дороги :так, что по его телу переходят прочие лицемеры; есть первосвященник иудейский Каиафа, который говорил Фарисеям: "Vos nescitis quidquam, nec cogitatis, quia expedit vobis, ut unus moriatur homo pro populo, et non tela gens pereat." Joan. 'XI, 50. Он помещен вместе с тестем своим Анною (Иоан. XVIII, 3) и всем еврейским синедрионом в число лицемеров за то, что личиною усердия к вере скрывал ненависть и зависть.
Оригинал
Io cominciai: "O frati, i vostri mali...";
ma più non dissi, ch’a l’occhio mi corse
un, crucifisso in terra con tre pali. 111
Перевод Д. Мина
Узрев меня, он весь затрепетал,
Браду, как ветром, вздохами развеяв:
А Каталан, заметив то, сказал:
Оригинал
Quando mi vide, tutto si distorse,
soffiando ne la barba con sospiri;
e ’l frate Catalan, ch’a ciò s’accorse, 114
Перевод Д. Мина
"Преступник сей в собраньи Фарисеев
Советовал на муку принести
Единого за весь народ Евреев.
Оригинал
mi disse: "Quel confitto che tu miri,
consigliò i Farisei che convenia
porre un uom per lo popolo a’ martìri. 117
Перевод Д. Мина
За то, ты видишь, поперег пути
Лежит нагой, да сам он взвесит бремя
Всех проходивших на своей груди.
Оригинал
Attraversato è, nudo, ne la via,
come tu vedi, ed è mestier ch’el senta
qualunque passa, come pesa, pria. 120
Перевод Д. Мина
И тесть его низринут в тоже время
На туже казнь и весь синедрион,
Что был Евреям всех их бедствий семя."
Оригинал
E a tal modo il socero si stenta
in questa fossa, e li altri dal concilio
che fu per li Giudei mala sementa". 123
Перевод Д. Мина
Тут видел я, как был ты изумлен,
124-126. Виргилий изумляется, потому что в первое его странствование по аду (Ада XII, 34 и прим.) Каиафа еще не был казнен.
Виргилий, тем, который так позорно
125. Намек на разрушение Иерусалима Титом.
В изгнанье вечном к плахе пригвожден.
Оригинал
Allor vid’io maravigliar Virgilio
sovra colui ch’era disteso in croce
tanto vilmente ne l’etterno essilio. 126
Перевод Д. Мина
Потом спросил учитель благотворный:
"Скажите мне, коль то известно вам,
На право нет ли здесь дороги торной,
Оригинал
Poscia drizzò al frate cotal voce:
Non vi dispiaccia, se vi lece, dirci
s’a la man destra giace alcuna foce 129
Перевод Д. Мина
Которой бы отсюда выйдти нам
И не просить у дьявольской дружины
Проводника по горным сим местам?"
Оригинал
onde noi amendue possiamo uscirci,
sanza costrigner de li angeli neri
che vegnan d’esto fondo a dipartirci". 132
Перевод Д. Мина
И брат в ответь: "Вблизи от сей пучины,
От главных стен Злых-Рвов отделена,
Идет скала чрез лютые долины.
Оригинал
Rispuose adunque: "Più che tu non speri
s’appressa un sasso che da la gran cerchia
si move e varca tutt’i vallon feri, 135
Перевод Д. Мина
Лишь здесь была разрушена она:
136. О причине, почему мост разрушен над рвом лицемеров, сказано выше (Ада XII, 45 и пр). Может-быть также он разрушен и потому, чтобы проходящим необходимо было спускаться в самый ров, и, подошед ближе к лицемерам, видеть, что блестящая их одежда внутри свинец; ибо, смотря на лицемеров издали, наверное ошибешься. Штрекфусс. .
Там вверх взойдти вам по обломкам можно,
Которыми завален скат до дна."
Оригинал
salvo che ’n questo è rotto e nol coperchia;
montar potrete su per la ruina,
che giace in costa e nel fondo soperchia". 138
Перевод Д. Мина
Мой вождь на миг потупил взор тревожно
И рек: "И так солгал лукавый лжец,
Который там цепляет род безбожный."
Оригинал
Lo duca stette un poco a testa china;
poi disse: "Mal contava la bisogna
colui che i peccator di qua uncina". 141
Перевод Д. Мина
-- "В Болонье я слыхал" сказал чернец:
"Грехов бесовских много; между ними
Слыхал и то, что дьявол -- лжи отец."
Оригинал
E ’l frate: "Io udi’ già dire a Bologna
del diavol vizi assai, tra ’ quali udi
ch’elli è bugiardo e padre di menzogna". 144
Перевод Д. Мина
Тогда пошел шагами вождь большими,
Разгневанный, с смущением лица;
А я, расставшись с грешниками злыми,
Оригинал
Appresso il duca a gran passi sen gì,
turbato un poco d’ira nel sembiante;
ond’io da li ’ncarcati mi parti’ 147
Перевод Д. Мина
Шел по стопам безценного певца.
Оригинал
dietro a le poste de le care piante.